Dus moest er iets anders en dat werd een reeds door de X60 tablet achterhaalde X41 tablet. Want die kon ik zo mee krijgen om hem eens even in de praktijk te kunnen testen. Een prachtig dingetje om in vliegtuig trein en gechauffeurd even zaken uit te kunnen werken, bij te blijven en het beroepsmatiger netwerk open te kunnen houden. Maar je kunt er maar beter geen foto’s op gaan bewerken want het 1.8 inch schijfje van 40 GB dat erin zit is met zijn 4200 toeren ff wat anders en ook het 12.1″ schermpje haalt het natuurlijk nooit bij de 15.4″ WUXGA (1920×1200) van de Asus W1. Het dingetje bevalt me wel voor het standaardkantoorwerk met gebruik van de Opera browser en ik denk dat ik niet eens ga voor de opvolger met een snellere processor als ik een leuk prijsje maken kan. Natuurlijk moet er wel een geheugenuitbreiding komen naar 2GB.

Geinig van de X41 tablet vind ik dat ik eindelijk eens normaal diverse gedigitaliseerde boeken kan gaan doornemen. Ik draai domweg het scherm naar boven en kantel het beeld zodat ik iets in de handen heb dat zich met een verkleind A4tje laat vergelijken. Ideaal. Zo wordt het digitale boek en de digitale krant interessant. Bovendien kan ik met de bijbehorende pen in de hand ook ff makkelijk rapportteksten doornemen en belangrijke passages aanstrepen.

Een blik op de X41 Tablet PC

Specificaties:
12.1-inch XGA scherm
Intel’s 802.11b/g Wi-Fi radio
1.5GHz Pentium M 758 processor
512MB DDR2 SDRAM
Intel 915GM/GMS 96MB
Hitachi Travelstar C4K60 40GB 4200rpm harddisk 1,8″ (en dus niet vlot vervangbaar voor iets groters)
PCMCIA slot
Windows XP Tablet Edition 2005 en een zooi aan IBM proggies die een iets betere benaming dan de term meuk verdienen.

Het apparaat heeft geen CD of DVD speler. Maar daarvoor gebruik ik dan weer de losse Plextor die ik bij mijn R2H had aangeschaft.

Binnenkort eens uitzoeken of er ook een tabletversie van PC Linux OS 2008 bestaat en of mijn vrienden van Lenovo al aan ondersteuning denken…

IBM X41 Tablet PC is a post from @ sjun.

sjun – woensdag 4 juli 2007 @ 19:22

Voor meer informatie over de forumgimmick op Voorbij FOK! verwijs ik je graag door naar geëigende kanalen als het betreffende forum en mijn weblog. Een mod moet modereren en kan daarbij missers maken. Ik ben absoluut tegen het editten van teksten omdat ik vind dat ieder alles moet kunnen lezen om tot een eigen oordeel te kunnen komen. Wat mij betreft vermeldt de moderator onder de tekst wat hij of zij van de bekritiseerde mening vindt om zo vorm te geven aan diens meer opvoedende taak. Wat ik echter vind doet er natuurlijk op een privéforum met eigen forumregels en moderatoren die zich daaraan dienen te conformeren, ook als plotsklaps tot uitzonderingen wordt besloten, niet toe.

Ik ondersteun een mod die zich niet laat ryaniseren door het zoveelste volkstheater in de blijde verwachting dat iedereen daar wat scherper van wordt dan van sensationele pogingen tot functionele onthoofding op basis van een wel erg subjectieve uitleg, van een private, door derden openbaar gemaakte mail.

*Niets is dommer te censureren dan hetgeen men niet begrijpt.

De forumoudste Yvonne voelde zich om haar moverende redenen gedwongen tot censureren van de bovenstaande tekst die toch keurig binnen de forumpolicy bleef. Kennelijk was de verheldering die ervan uitging haar wat teveel geworden. Voor de betere lezer werd hierdoor ook duidelijk geïllustreerd dat rekening gehouden moest worden met de nukken van forumverantwoordelijken en dat je je als argeloze gebruiker niet op de forumpolicy verlaten kan. Treffend bleek de reeds voorspelde reactie van de forumoudste.

Op woensdag 4 juli 2007  20:50 schreef yvonne het volgende:

[..]

Sjun heeft meer dan een jaar de kans gekregen om te posten, een oude vete nieuw leven inblazen was blijkbaar het enige dat hij voor ogen had, geen zin an, dus mag ie weer weg.
De edit, ik weet hoe bv jij tegenover edits staat, maar in een topic als een FBPOL  topic mag imho met mate geedit worden, je weet ook wel hoe een simpele zuigpost uren door kan etteren.
Post weg, etter weg.

Censuur, bestickering en buitensluiting van mensen die wat eenvoudiger beargumenteerd van repliek kunnen dienen. Zo maakte zij dan door haar gedrag duidelijk dat FOK! geen ruimte bieden wil aan vrij denkenden en wederhoor. FOK! bedient graag een meer volgzaam publiek dat eerst en vooral geïnspireerd lijkt door wat er aan de oppervlakte plaatsvindt. Het postende publiek dient gewoon leuk mee te doen met de forumoudste en haar selectieve uitleg van hetgeen plaatsvindt te accepteren of anders te verdwijnen.

De censuur is nodig om lurkertjes en posters een niet al te kritisch vermogen tot eigen beoordeling te laten ontwikkelen. Het is maar goed dat het slechts om één van de vele digitale hangplekken en niet om de Nederlandse politiek gaat waar de werkelijkheid vooral selectief beleefd dient te worden. Op zo’n digitale hangplek kunnen Meulenbeltse taferelen verder geen kwaad. Hooguit bewerkt het een stompzinniger subforumklimaat waarin de neuzen wat meer één kant op komen te staan. Gelukkig hebben de meeste forumdeelnemers daar zelf geen weet van, zij zijn al blij dat ze middels een geëntameerde fancultuur de ‘juiste’ denkrichting krijgen aangegeven.

Hier volgt meer en hier kan ieder voor zich nalezen en uitmaken hoe laakbaar het postgedrag van sjun op FOK! werkelijk is.

Een korte visite op FOK! is a post from @ sjun.

Na enkele weken van wikken en wegen ben ik er wel zo’n beetje uit. In eerste instantie ga ik het huidige werkstation ombouwen. PIII-zooi eruit en een nieuw moederbord met bijpassende processor, werkgeheugen en voeding erin. Zo kan ik dan gebruik blijven maken van de oude harddisk, de oude Plextorbrander en het oude floppydiskstation. Bovendien kan ik na ombouw rustig de tijd nemen om een aardige ombouw voor het verhaal uit te zoeken dat aan de wensen van mijn oog tegemoet komt.

Ik wenste in ieder geval een AMD Athlon X2 64 processor omdat er ook aan foto en videobewerking gedaan gaat worden. Dat kan ook wel met Intelequivalenten maar qua prijs-prestatie scoort AMD bij mij beter. Ik vermoed dat ik uit ga komen bij een Athlon X2 64 4600+ procossor maar ik kan nog tot een model langzamer of sneller besluiten. De keuze voor een socket AM2 processor bracht de keuze in het aantal beschikbare moederborden terug. Gezien ik niet meteen veroordeeld wil worden tot lompe kasten voor de nieuwe ombouw ligt het voor de hand dat het om een µATX-moederbord zal gaan.

Door de jaren heen heb ik uitstekende ervaringen gehad met Asus-moederborden en ik heb er wat in handen gehad. Ik wens per sé een Firewire-aansluiting voor een vlotte datadoorvoer uit randapparaten en daarom bleven er maar enkele modellen moederborden over. de M2N-VM DH, de M2N-PV VM en de komende M2A-VM HDMI. Vooral die laatste leek compleet met HDMI-aansluiting voor dataoverdracht naar de Philips 32PF9551/10 het Walhalla voor een HTPC-bouwer te beloven. Bij nalezing van de nadere specificaties kwam ik er echter achter dat het nu niet bepaald een spelletjeskaart zou zijn terwijl er toch op zijn minst flink ge-C&C-t gaat worden op dat nieuwe werklstation en als het evenkan op de vlakke beeldbuis liggend op de bank.

Vanwege de extra eSATA aansluiting en uitstekende audiokwaliteiten viel de keuze daarom op de Asus M2N-VM DH. Tegen de tijd dat C&C3 uitkomt kan er dan een ASUS EN7600GT/HTD kaartje worden gemonteerd die zowel HDMI als voldoende game-vermogen biedt. Tot die tijd functioneert de PC ook wel met de op het moederbord ingebouwde videochip.

Natuurlijk heeft dit verhaal ook een andere voeding nodig. Ik ga voor een milieuvriendelijke energiezuinige hoogrendementsvoeding, de Cooler Master, iGreen 500W, PSU (RS-500-ASAA). Er komt in eerste instantie een reepje van 1GB PC 6400 DDR II 800 werkgeheugen op. Later volgt uitbreiding. Als toetsenbord voor het nieuwe speelgoed heb ik de Logitech diNovo Edge in gedachten.

Wordt vervolgd…

Tijd voor nieuw speelgoed. is a post from @ sjun.

geselecteerd als gefixeerd bericht is a post from @ sjun.

Allochtoon taboewoord in de politiek

TON DAMEN

AMSTERDAM – De Amsterdamse politiek wil het woord ‘allochtoon’ schrappen uit de Nederlandse taal. Het mag niet meer opduiken in welk gemeentelijk stuk dan ook.

Dit voorstel komt van de PvdA-gemeenteraadsfractie. Manon van der Garde, fractieleider, heeft goede hoop dat de raad het voorstel woensdag bij het programma Wij Amsterdammers II voegt, als vervolg op het integratieplan van Amsterdam na de moord op Theo van Gogh. Van der Garde concludeert uit overleg met GroenLinks dat zich een meerderheid aftekent.

Wel rekent Van der Garde nog wel op ‘veel gedoe’ in de raad. ”Het is voor politici en ambtenaren niet gemakkelijk een woord te moeten omzeilen. Maar uiteindelijk tellen argumenten.”

De PvdA-politica vindt het hard nodig het vocabulair aan te passen. ”Het begrip allochtoon leidt tot discriminatie en misverstanden. Vaak gaat het om derdegeneratieimmigranten die nog steeds allochtoon genoemd worden. Hun ouders zijn hier geboren, zij zijn gewoon Amsterdammers zoals ik. ”

Moeite om alternatieven te vinden heeft ze niet. ”Relletjes in West? Dat zijn dus Amsterdamse rotjongens. Als het nodig is, moet je mensen maar aanduiden met de omgeving waar ze vandaan komen. Zoals Irakese Amsterdammers.”

Van der Garde erkent dat het mijden van het woord allochtoon taalkundige lenigheid zal vergen. ”Er wordt gezegd dat ambtenaren het zwaar krijgen. Mij lijkt het een voordeel; het houdt ze scherp.”

Judith Sargentini van GroenLinks loopt niet warm. ”Dit is spelen met woorden, maar ik ga er niet heel moeilijk om doen.”

© Het Parool, 04-09-2006

Het gaat hier natuurlijk niet om de Amsterdamse politiek, zoals de spreekbuis van de sociaaldemocratie ons wil laten geloven, maar gewoon om een zoveelste stompzinnig voorstel van de Amsterdamse PvdA. Kenmerkend is weer de bevoogding die eruit spreekt. Ik ben benieuwd of gebruik van de term ‘allochtoon’, een containerbegrip die de partij ooit zelf invoerde om stigmatisering (lees onderscheid) naar bevolkingsgroep tegen te gaan, nog strafbaar zal worden gesteld. Om negatief geformuleerde geboden (lees: verboden) gehandhaafd te krijgen, is er doorgaans een kostspelige controle, een commissie die ook niet gratis werkt, en een pakketje aan sancties noodzakelijk. Anders zal nauwelijks iemand de zoveelste betutteling serieus nemen.

Op straat wordt intussen een typisch Amsterdams trekje van recalcitrantie waargenomen. Voorzichtig hoor je al weer termen als die gele, die zwarte, die bruine en zelfs een term als buitenlanders vallen als het gaat om duiding van gebeurtenissen die plaatsvinden in de stad en settings en actoren omschreven te krijgen. Maar die mensen hebben er dan ook niet voor gestudeerd om alle gedachtenkronkels binnen de hoofdstedelijke PvdA te kunnen volgen. Ze kunnen er natuurlijk niet voortdurend op blijven anticiperen dat iemand hen daarvoor mogelijk voor racisten verslijt. Ook al zo’n term die hard op weg is naar de status van containerbegrip…

Partij van de Armoedige politiek is a post from @ sjun.

***************************************
` Bijna elke week zijn er in Nederland
wel relletjes tussen rechts-extremisten
en allochtone jongeren.Die rassenrellen
worden nauwelijks opgemerkt.Dat zegt de
Leidse onderzoeker Jaap van Donselaar.

Volgens Van Donselaar begint het vaak
als een ruzie tussen radicaal rechtse
jongeren en allochtonen,en groeit het
uit tot een massale vechtpartij. Dat is
bijna elk weekend ergens het geval.

Duizenden jongeren hebben volgens Van
Donselaar extreem-rechtse sympathieën.
De overheid zou daar meer aandacht voor
moeten hebben. Die maakt zich volgens de
onderzoeker alleen zorgen over radicale
moslimjongeren.
***************************************

Wat een vreemd berichtje:
Bijna elke week zijn er in Nederland wel relletjes tussen rechts-extremisten en allochtone jongeren.

Zou Jaap vervolgonderzoeksopdrachten nodig hebben? Hoe kan hij nu weten dat het steevast om rechtsextremisten aan de ene kant gaat terwijl hij de andere kant duidt met allochtone jongeren? Zou hij al interviews met scoringslijsten hebben losgelaten waaraan voluit door ‘beide’ partijen(?) is meegewerkt of generaliseert Jaap maar wat?

Volgens Van Donselaar begint het vaak als een ruzie tussen radicaal rechtse jongeren en allochtonen,en groeit het uit tot een massale vechtpartij.

Wat vreemd dat uitgerekend Jaap van Donselaar de enige lijkt te zijn die dit zo uitstekend in het snotje ‘heeft’. Zou hij ook nader kunnen preciseren om welke allochtone jongeren het gaat? Tenslotte is allochtoon wel een erg brede duiding om maatschappelijk budget voor vrij te maken. Gaat het misschien om specifieke groepen jongeren vanuit een nader duidbare achtergrond? Zouden er andere redenen dan door de onderzoeker verondersteld en maar meteen gesteld rechts-extremisme een rol kunnen spelen?

Duizenden jongeren hebben volgens Van Donselaar extreem-rechtse sympathieën.

Waar baseert Jaap zich nu eigenlijk op? En om hoeveel duizenden jongeren uit welke segmenten van de samenleving gaat het hier dan precies?

De overheid zou daar meer aandacht voor moeten hebben.

Waar had Jaap aan gedacht? Extra jeugd en jongerenwerk? Extra lesuren op de lagere school? Gesubsidieerde ontwikkeling van extra lesmateriaal? Of extra onderzoeksbudget voor Jaap en companen? Ik begin waarlijk nieuwsgierig te worden?

Die maakt zich volgens de onderzoeker alleen zorgen over radicale
moslimjongeren.

Komt daar ineens een aap uit de mouw. Het gaat niet om allochtone jongeren maar om moslimjongeren… Misschien zou Jaap nog specifieker kunnen zijn. Misschien zijn er helemaal niet elke week rassenrellen. Misschien gaat het zelfs niet om moslimjongeren maar krijgen zich misdragende jongeren, mogelijk van Noord-Afrikaanse of nog preciezer Marokkaanse herkomst gewoon lik op stuk op straat zodra zij menen een buurtje te moeten gaan terroriseren? Misschien gaat het daarbij niet eens om rechtsextremistische jongeren die anderen aanspreken op hufterigheid op straat?

En wat zou Jaap toch met de overheid bedoelen? Zou hij het over het kabinet Balkenende II kunnen hebben? Zo zou hij dan onbedoeld deel kunnen uitmaken van een mediastrategie om de komende verkiezingen te beïnvloeden…

Misschien zijn Jaaps woorden ook wel teveel verzwartwit door een journalist die niet helemaal begrepen heeft dat sensationele berichtgeving dan wel de aandacht trekt maar bepaald niet ten goede komt aan de maatschappelijke samenhang?

Krijg ik deze morgen zomaar weer een rare smaak in de mond van een onderzoeker met nood aan onderzoeksbudget de gemakkelijk meent te moeten scoren op de issues rechtsextremisme en allochtone of moslimjongeren. Gauw maar eens verder kijken wat wie nu precies op grond waarvan gesteld heeft voordat verhalen weer een heel eigen stigmatiserend leven gaan leiden of worden uitgebuit om politiek op sentimenten te kunnen scoren.

-voor een meer directe discussie-

Werkelijkheidsverwoording: wie kleurt er in? is a post from @ sjun.

Vanaf vorig jaar was ik me al aan het oriënteren op een interne oplossing om op mijn laptop TV te kunnen kijken. Prijzigheid, laksigheid bij leveranciers, onduidelijke service en de weigering van sommigen om aan anderen dan laptopbouwers hun product te verkopen hebben mij doen besluiten te wachten. Ik had namelijk geen zin in een extra klomp in mijn tas. Helaas voor de producenten van interne producten is Pinnacle nu op de markt gekomen met een extern product dat minder gedoe geeft.

Deze week zag ik dat mijn wachten beloond werd doordat de PC TV Hybrid Pro Stick gewoon bij de pc boer op de hoek te koop was. Dus geen prijzige telefoontjes naar verre vreemde landen als het wachten op de e-mail te lang duurt, geen gedoe met creditkaarten om een zaakje thuisgestuurd te krijgen in de hoop dat alles naar behoren werkt,…

Het gaat om een USB2-staafje van 104(L) x 23(B) x 16(H) mm met:
- USB 2.0 TV tuner voor analoge en digital TV (DVB-T) ontvangst via de ether
- Passieve mini-staafantenne met magnetische voet
- Mini-afstandsbediening inclusief batterijen
- CD met Pinnacle MediaCenter applicatie, drivers en handleidingen
- CD met Pinnacle Studio QuickStart software

Kan ik tijdens de werkzaamheden het komende WK voetbal blijven volgen.

Geduld, een schone zaak is a post from @ sjun.

Zeer rechtlijnigen in de leer of overtuiging kwamen zelfs tot mishandeling en moord vanwege andersklinkende meningen.

Allen meenden deze ‘recht’zinnigen
de waarheid in pacht te hebben,
hun waarheid te moeten verspreiden en
wie zich daarnaar niet voegde
te moeten beschimpen en
beperken in vrijheden,
soms zelfs in vrijheid van leven.

Zou de geschiedenis mensen intussen al wat bij kunnen brengen of zullen er nog vele -ismen trachten navolging af te dwingen door verkettering, ontmenselijking en mondsnoering van mensen met een andere overtuiging?

knechtende werkelijkheidsinkleuring is a post from @ sjun.

Onlangs trof ik een bevoogdende oproep van een clubje politiek nagenoeg uitgerangeerde mensen. Frappant vind ik dat uitgerekend de man die zijn hele politieke leven gedragen is en keer op keer te licht bleek, Mohammed Rabbae, prominent aanwezig is op deze lijst. Het betreft een linkse policus die vanaf 1994 probeerde de roman “De Duivelsverzen” van Salman Rushdie verboden te krijgen en daarmee ongewild de verkoopcijfers ervan opstuwde. Ik vraag me nog steeds af of de man begrepen heeft dat vrijheid van meningsuiting inhoudt dat er ook andere meningen dan de jouwe gehoord en bediscussieerd kunnen worden, dat er persiflages een uiting zijn van meningsvrijheid en dat er ruimte is voor andersoortige grappen, spot en fictieve verhalen in dezelfde omgeving waar vrijheid van godsdienst mogelijk gemaakt is. Mohammed Rabbae hanteerde in die ruimte naar mijn idee een verkeerde schrille toon. Speelt hij geen aanklager, dan figureert hij wel als slachtoffer, al dan niet namens een grote groep gedepriveerden van wie best wat eigen verantwoordingszin kan worden verwacht.

Wellicht dat er door de jaren ruimte gekomen is om eens kritisch stil te staan bij deze en soortgelijke kritiek en bij het politiek functioneren van mensen als Mohammed Rabbae zonder dat zulks door middel van een Anne-Frank-strategie geridiculiseerd wordt tot polarisatie, xenofobie of racisme. Gelukkig voor de gepresenteerde ideologie van de multiculturele samenleving doen er ook andere mensen dan Mohammed Rabbae mee. Zij hebben natuurlijk een punt als ze waarschuwen tegen polarisatie, tegen discriminatie en tegen al te voorbarig afschrijven van een deel van de ingezetenen. Maar laat ik eens het manifest doorfietsen:

De producenten stellen dat de conflicten tussen bevolkingsgroepen te maken hebben met angst en onzekerheid. Op welke angst en onzekerheid wordt dan precies gedoeld? De secularisatie die al een eeuw haar beslag krijgt? Ontwikkeling van technologie dat al sinds de middeleeuwen politieke veranderingen mede bewerkte? Het licht dat er kwam op Oost-Duitse toestanden van een voorgeschreven politiek correcte mening na de val van de Berlijnse muur? De schrijvers blijven vaag maar mogelijk is dat dienstbaar om een gevoel van onbehagen op te kunnen roepen. Zou het niet gewoon zo kunnen zijn dat Nederlanders in de gaten kregen dat een dictatuur van politiek correctisme en verplichte bewieroking van islamisme op de deur klopt? Zou het kunnen dat een allergie voor de intolerante dwang van de gecensureerde benoeming van misstanden de kop op steekt? Of mag ik dat niet opperen?

Het stuk vervolgt met een vroeger was alles beter stukje dat een idee geeft over de gemiddelde leeftijd van de schrijvers. Zij waren volkomen vergeten dat er er vaker conflicten speelden binnen de Nederlandse samenleving. Eind jaren zestig manifesteerden studenten zich nadrukkelijk, in de jaren zeventig en tachtig was het de beurt aan de arbeiders en later de krakers om een traditie van conflicten levend te houden. Door het leven met conflicten leerden Nederlanders dat het beter was om zo nu en dan water bij een al te zure wijn te voegen dan de eigen zin nadrukkelijk door te drijven.

De schrijvers vervolgen met een opmaat naar hun evangelie, hun Utopia, de aanname van de ‘multiculturele’ samenleving die eigenlijk door iedereen verplicht erkend en beleden zou moeten worden. Zij verwarren echter de vigerende multi-etnische samenleving met Nederlands strafrecht, Nederlandse taal, West-Europese staatsinrichting en Nederlandse tradities als Koninginnedag, bevrijdingsdag, sinterklaas en ruimte voor andere meningen met die van een managersstaat waarin ieder in hokjes in ingedeeld waarop zij zelf het etiketje multicultureel plakten.

Het zou natuurlijk onleefbaar worden wanneer een daadwerkelijk multicultureel verhaal haar intrede zou gaan doen bij de inrichting van de maatschappij. Samenleven onder verschillende justituele mogelijkheden en beperkingen zet immers scheve gezichten, deelnemen aan het verkeer met verschillende verkeersregels voor verschillende ingezetenen veroorzaakt grote ongelukken. Zo’n maatschappij biedt geen samenleven maar een gesegmenteerd trachten uit elkaars weg te blijven. De geschiedenis van Joegoslavië sprak boekdelen over de afloop van een experiment dat die richting uitging.

De schrijvers trekken een Anne-Frank-strategie uit de kast door mensen, die aanspreekbaarheid en flexibele inpassing van ingezetenen nastreven, toe te schrijven dat zij assimilatie zouden voorstaan. Het doet me denken aan het typetje Rick uit de Young Ones die om het miste of geringste de gesprekspartner voor fascist uitmaakte omdat zijn beperkte wereldbeeld hem niet toeliet om in andere termen dan goed en fout te denken. Daarbij stond hij zelf natuurlijk aan de goede kant. Op soortgelijke wijze claimen de schrijvers van het pamflet hun vermeende morele gelijk door het sentiment te bespelen. Je zou dit propaganda kunnen noemen. Het verschilt nauwelijks van hetgeen hen niet bevalt in de retoriek van Geert Wilders.

In werkelijkheid wordt tegenwoordig van nieuwkomers en hun kroost evenals van andere ingezetenen gevraagd basisbeginselen van de democratie te accepteren als gelijke behandeling ongeacht sexe of sexuele voorkeur, vrijheid van meningsuiting en respect voor de rechtstaat. Sinds de dood van Fortuyn en van Gogh is het mogelijk geworden om feiten te kunnen benoemen die voorheen politiek correct in de doofpot werden gestopt terwijl degenen die deze feiten signaleerden voor verlate oorlogsmisdadigers, xenofoben, psychopaten of minderwaardige mensen werden uitgemaakt. Dit gold ook voor de minder geschoolde mensen die zich op hun manier uitten vanwege de nadelen die zij ondervonden van de meergelijke behandeling van een deel van de nieuwkomers als het ging om de koppeling tussen burgerrechten en burgerplichten.

Sinds er een extreem onaanspreekbare variant van godsdienstverdwazing zich manifesteerde waarin een groepje extremisten zich ter rechtvaardiging van hun terreur op islam beriepen, groeiden de lange tenen en het Slachtofferisme exponentieel. Dit bewerkte een wij-zij tweedeling. Niet in de minst omdat de mensen die kanttekeningen plaatsten bij het multiculturele evangelie tot racisten en populisten werden bestempeld en zij die opriepen tot het afwijzen van terreur als Islambashers werden afgeschilderd. Ik kon me niet aan de indruk onttrekken dat bepaalde politieke stromingen baat hadden bij deze propagandaslag. Die zou hen immers verzekeren van een bevoogdbaar deel van het electoraat aan wie de nuance van het debat tot op heden nauwelijks besteed leek te zijn.

Geen verhelderend debat over diverse misstanden in de samenleving maar een propagandacircus van verkettering, beschimping en ridiculisering van wie trachtte multiculturele geloof en haar evangelisten van kanttekeningen te voorzien en een einde te maken aan vigerende meergelijke behandeling, regenteske stellingname en de daarbij horende doofpotcultuur. Een doofpotcultuur waarin geen aandacht besteed mag worden aan bestaand publiek geweld, getreiter en onaanspreekbaarheid van voornamelijk Marokkaanse jongens omdat dit stigmatiserend zou werken. Dit evangelie uit het manifest bewerkt in weerwil van haar pretenties juist een nieuwe verzuiling, in haar structurele pogingen om uitgeschoven lange tenen te ontwijken. Deze wegkijkstrategie gaat ten koste van respect voor de dienaren van de overheid die de democratie moeten beschermen en de Nederlandse wet dienen te handhaven.

Jongeren dienen natuurlijk hun opleidingen af te maken om zich kansen te scheppen op de arbeidsmarkt. Persoonlijke verantwoording begint voor iedere ingezetene vruchten af te werpen bij een onomwonden keuze voor de Nederlandse samenleving, het voegen naar de Nederlandse wet, het spreken van de Nederlandse taal en het onderschrijven van de Nederlandse grondwet. Het vervolgt met het zich aanspreekbaar opstellen voor een werkgever en het nemen van eigen verantwoordelijkheden zonder smoesjes, opdat het noodzakelijke vertrouwen kan worden bewerkt dat nodig is om een bedrijf te kunnen voeren en samen door één deur te kunnen.

Mensen komen er niet langer door bij de burgemeester op de thee te gaan en investeringen en rekeningen ten behoeve van het eigen maatschappelijk functioneren af en door te schuiven.

Takfier van het multiculturalisme. is a post from @ sjun.

De nieuwe managementstaat. is a post from @ sjun.